перформанс и франчайзинг

о красных тряпках, белых ленточках, витязях на кониках и медведях (понятно, что не как на конфетах)

На картинке — агитационный плакат ЕдРа 1919 года выпуска. Разумеется, не прямо-таки ЕдРа как номенклатурного монструоза, главной партийной опухоли Всея Руси, но ЕдРа как концепции, идеологической платформы Белого движения. «Великой, Единой и Неделимой России» требовали белогвардейцы, это маргинальное сборище консерваторов-ретроградов, приверженцев монархии, умеренных социалистов и вообще адептов стабильного, читай контрреволюционного, развития. То есть с масс-медийной точки зрения рекламная кампания получалась утлая, особенно на фоне краснознаменной пропаганды.

Оно само собой: белый аки снег витязь на белом же конике, въябывающий в щи с вертушки большевистскому змию толково эксплуатирует сюжет попсовой иконы конца XIV века «Чудо Георгия о змие», но куда ему до простого кумачового мессиджа. В отличие от постера «За Единую Россiю», на дешифрацию которого, как ни крути, уходит определенное время, красный флаг считывается моментально. Он — красная тряпка для быка.

У коммуняк наличествовала таковая, а потому бык ломанулся за коммуняками. У революционера Навального не было оной, и ему приходилось вопить: «Че встали как бараны, ебаный в рот?».

Без красной тряпки путь к золоченому трону отнюдь не близок. Что, надо заметить, вовсе не отменяет возможности его прохождения. Рано или поздно ебаный в рот баран устанет гнаться за кумачовыми стягами, и тогда его прыткий бег сменится застоем — консервативным, ретроградным. Нет ничего контрреволюционней умеренности и стабильности. Нет большего контрреволюционера, чем Дорогой Леонид Ильич. Именно брежневские, развитые социализмом времена успокоили большевистского быка, превратив его в посконного борова, влекомого монархиями, империями и всем таким прочим тяжеловесным. Под спудом эдакой скотины фундамент государства начинает проседать — что, знамо, ведет к обрушению несущей конструкции.

Перекрытия, более не способные жить единым союзом, разваливаются: на признанные и непризнанные республики, автономные в той или иной степени округа. Вот тут-то и наступает долгожданный час белогвардейского постера «За Единую Россiю». То, что страна уже не велика, ибо поделена, только на руку разносольным Колчакам-Деникиным: чем масштабнее дестрой, тем проще договориться с бараном. Достаточно показать ему близлежащие окрестности (руины окрестностей), чтобы тот немедля подверг критике красную тряпку и агрессивное большевистское бычье, которое на нее велось.

По официальным данным, начатая в семнадцатом году Гражданская война завершилась к 1922–1923 гг. убедительной победой РККА. Альтернативная же версия докладывает, будто междоусобица бледного офицерства и кумачового товарищества длилась на протяжении почти что всего двадцатого столетия и была окончена триумфальным восхождением на сусальный престол лидеров Белого движения.

Российская Федерация — насквозь белогвардейская: от символики бело-сине-красного флага и герба с двуглавым орлом до фирменных едросовских практик. Трансформация последних из винтажной агитки «За Единую Россiю» в актуальную партию давалась Белым нелегко. Авторы недавно вышедшей макулатуры “Операция «Единая Россия»” излагают суть дела следующим образом:

Бывший телеведущий ОРТ Сергей Доренко рассказывает, как пришел в то время к Березовскому в больницу, захватив ради приличия «дурацкий пакет с мандаринами».
– А он под капельницей, желто-зеленый. Лежит и бредит: «Мы всех вые…ем!» – вспоминает ведущий.
– Боренька, может, капельницу поменять? – съязвил Доренко.
– Ты не понимаешь! Мы все равно всех вые…ем, – настаивал Березовский и тут же взял собеседника в оборот. – «Медведь» – хорошее название? Придумай, какой он: белый? бурый? Как он выглядит? Понятно, что не как на конфетах. В нем должна быть стать и мощь, но не агрессивная. Медведь как хозяин, но не злой. В нем должна быть потенция одной лапой снести все, но отсутствовать интенция к этому, – лихо формулировал Березовский, доктор технических наук и член-корреспондент РАН.
Доренко в ответ блистал своими познаниями в медведеведении. Ведь он только что вернулся из США, из тех мест, где священные медведи – гризли. Их рисуют со злыми глазами.
– Ты что, хочешь уютного пентюха? – высмеивал он Березовского. А ему только того и надо было. Даже на больничной койке олигарх ценил мозговой штурм, когда проблему пинают со всех сторон.
– Ни в коем случае! Это должна быть спокойная сила.

«Вскоре родилось название новой партии – Медведь, Межрегиональная движение «Единство» – МеДвЕд(ь). И началась работа. Регистрация. Подготовка списков. Поездки по регионам. Рекламная кампания и т.д. и т.п.», — описывает Татьяна Юмашева свою версию событий, где Березовский предстает уже не в роли полководца и стратега Белого движения, но в качестве идейного мудозвона с экстравагантными, однако ж, полезными выдумками.

Здесь, впрочем, субъективные мнения. Говоря же беспристрастно, третье десятилетие подряд мы живем в стране победившего белогвардейства, и именно сейчас, в 2011 году, каждый из нас имеет честь ознакомиться в полной мере с достижениями белой идеи, ее апофеозом. Удалось ли ЕдРу восстановить в Эрэфии классическую монархию? Безусловно. Силен ли ЕдРеный монарх своим консерватизмом? Разумеется. А стабильность, стабильность-то обещанную ЕдРо с монархом принесли? Ответ на данный вопрос мог оказаться положительным, не будь столь сильны в обществе революционные настроения.

Нам годами промывали мозги, рассказывая, что наш народ стерпит все. Нам годами говорили, что народ безволен, пассивен, что у каждого из нас ”своя хата с краю,” и поэтому с нами можно делать все что угодно…
Мы верили и понимали, что бессильны что-нибудь изменить…

Так было до 24 сентября, но в тот день терпение лопнуло у очень многих из нас.
Наши души, наши сердца отказались принять цинизм власти, передающей пост Президента нашей страны как эстафетную палочку.
Мы поняли, что просто не имеем права стоять в стороне и смотреть, как наша страна, наша жизнь остается в руках мошенников и воров еще на долгие годы.
Впервые за много лет мы проявили себя как Граждане: мы пошли на Выборы – выбирать власть.

Говоря «впервые за много лет мы проявили себя как Граждане» редакторы агитблога «Белая Лента», очевидно, намекают на схожие с феноменом «российской зимы» события начала девяностых, когда застойный народ выменял постылую красную тряпку на знамена Колчака — трехцветные, с двуглавым орлом.

Смекала ли тогдашняя толпа, в чем заключается смысловая нагрузка белогвардейского постера «За Единую Россiю»? Сознают ли теперешние митингующие то, к каким результатам (нахуй конъюнктурные манифесты, зри в перспективу) ведет поддержка ленточного движения. Ъ вещает, что как если бы поебать:

Протесты не так уж сильно зависят от реального ”объема” несправедливости в обществе, а ”унижение народа” не столько их причина, сколько предлог. Уличные волнения — это лишь симптом, материализация запроса на культурную революцию, революцию образа жизни. И как бы ни отвечала власть, чего бы ни добился народ своими выступлениями, можно быть уверенным: сменятся актеры и декорации, но эту пьесу обязательно поставят еще не раз.

Красные тряпки и белые ленточки, витязи на кониках и спокойные в своей силе медведи (понятно, что не как на конфетах) — все они сливаются в галерею образов, лукбук, за которым готов нестись то революционный бык, то застойный боров, то ебаный в рот баран. Проверено культурным революшном тыща девятьсот семнадцатого. Доказано протестным образом жизни девяносто первого. Год очередного переиздания каталога сувенирной революционной продукции — 2011.